兵を差し向ければ、すぐに降参し、あるいはあらゆる裏工作を行って事態を混乱させてきた

ーー以下「ねずブログ」より抜粋編集

推古天皇の時代、つまりそれは聖徳太子が政務を司る時代、極めて大きな問題が噴出しています。

それは、一般によく言われるのは、隋が出来たことですが、実はもっと身近な問題があったのです。

それが新羅問題です。

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日本書紀に推古天皇７年（599年）、日本に大地震が起き、このとき百済が日本の朝廷にお見舞いを献上したとの記述があります。

ところが新羅は、日本国内が地震の復興で大変なこの時期に、日本の直轄領であった任那に攻め込んだのです。

帝はすぐに１万の兵を新羅に攻め込ませた、すると新羅王は恐れかしこまり、すぐに降参して朝廷への服従を誓った。

さらに朝廷に使者を派遣して、朝貢を行うだけでなく、以下のような上奏文を提出したのです。

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「天に神があり、地に天皇がおわします」

「この二神を除いて、どこに恐れかしこまるものがあるのでしょうか」

「以後、一切の戦闘行為は行いません」

「また船の舵を乾かさないで、毎年必ず朝貢を行います」と。

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そこまで言うのならと、朝廷は派遣していた軍を撤収した。

するとすぐに新羅はふたたび任那に侵攻したのみならず、日本に間者（スパイ）を送り込んできた。

こうした状況に激怒された帝は、新羅征伐を詔（みことのり）され、602年、来目皇子（くめのみこ）を将軍に、2万5千の軍を仕立てられた。

だが、突然、来目皇子が病にたおれ、そのまま翌603年にはお亡くなりになったのだった。

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やむなくこの年、来目皇子の兄の当麻皇子（たぎまのみこ）を征新羅軍の将軍にしたのですが、同行した妻の舎人姫王（とねりのひめおほきみ）が、旅の途中の明石で急死してしまい、このため新羅征伐はできずに終わります。

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この二つの死には、二つの理由が考えられました。

ひとつは新羅の工作による変死です。

そしてもうひとつは、神々が新羅征伐をお望みではないという考え方です。

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新羅は、もともと神功皇后の時代に日本への服属を誓った国です。

とはいえ、その後もスキを見ては、何かと周辺国に難癖をつけて、他国の財を奪おうとしてきました。

そのくせ兵を差し向ければ、戦わずにすぐに降参し、あるいはあらゆる裏工作を行って事態を混乱させてきたのです。

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こうした混乱を起こさせないためには、どのようにすれば良いのか、ここが思案のしどころです。

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そしてこの中から出てきた答えが、実は、冠位十二階の制度と十七条憲法の発布でした。

日本は、新羅を責めるのではなく、まずは自分たちが今以上の良い国になっていこうとしたのです。

今と変わらぬ日本人が問題に直面した時に採る姿勢です。

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国に秩序をもたらすために603年12月冠位十二階が制定されました。

服属している他国（つまり新羅）を責めるのではなく、まずは日本自体が率先して上下の秩序を明確にしようとしたのです。

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そして翌604年元旦に出されたのが十七条憲法です。

秩序は上下関係ですが、それだけでは日本の国柄に反します。

ですから上下一体となって、相互に議論を交わすことを「憲法」として発布したのです。

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十七条憲法は一般に「和をもって貴しとなせ」と、仲良くすることを範とする内容だとされていますが、それは誤解です。

十七条憲法が主導しているのは、異論があっても、言わずに上位の者の意見には従え、ということではなく、ちゃんとした議論をして問題をより良い方法で解決しなさいということです。

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この議論のことを、古い言葉で「論（あげつらふ）」と言います。

現代用語で「あげつらう」といえば、「ああ言えばこう言う」という風に悪意ある批判のことになりますが、日本書紀での「あげつらふ」はそうではありません。

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「あげ」は、「ことあげせず」の言葉にもあるように、言葉を「明確にする」ことを意味します。

相手の言葉をちゃんと聞き、その相手の言葉の意味をもっと分かりやすくして両者で理解しあい、さらに自分の言葉を重ねることで、いわば正・反・合の合を目指すことが「あげ」です。

「つらふ」の「つら」は「面」、つまり互いの顔です。

ですから「あげつらふ」は、互いに顔を合わせて、相手の意見を聞き、その意見に自分の意見を重ねていくによって、よりよい解決法を手に入れることです。

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第一条には次のように書いてあります。

「和をもって貴しとし、人を恨んだり人格攻撃をしてはいけない」「問題があれば互いに議論を交わしなさい」

最後の１７条には以下のように書かれているのです。

「物事はひとりで勝手に決めてはいけない」「必ずみんなと議論しなさい」「特に重要なことは、必ずどこかに間違いがあると疑って、しっかりとみんなで議論をしなさい」と。

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軽々に軍事侵攻をするのではなく、どこまでも話し合いで解決する国柄であることを、まずは率先して日本が示すことによって、新羅もまた、軽々に侵略に走るのではなく、話し合いで物事を解決することを期待したのです。

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ところがその後にどうなったかというと、新羅は理不尽な主張をして、自分勝手な要求を大騒ぎをして通そうとしたのです。

それはまるで、静かに寝たい寝室で、寝具を叩いて大騒ぎするようなバカバカしい国だということで、新羅に付いたあだ名が「栲衾（たくぶすま）」であったわけです。

これが７世紀のはじめの出来事です。

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それから1400年以上経過しましたが、半島の国も人も、そして明治開国以来日本にやってきた人たちも、まるで変わっていないようです。