縄文時代、日本列島に住む我々の祖先は、およそ武装することがなかった

ーー以下「ねずブログ」より抜粋編集

我が国では縄文晩期に人口が急減（26万人→8万人）しています。

その経験から、備蓄食料の確保のために、稲作を中心に据えた文化が始まります。

その中心的役割をなされた初代神武天皇が、まさにカンヤマトイワレヒコ（大和の神と呼ばれた男）となって、以後の天皇の世紀を築いたのでした。

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人口の激減「大掃除」のようなことが、3000年前に起こっていたわけです。

このときは神武天皇の御出現によって、なんと日本の人口は、わずかの間に67万人に増加。

26万人→8万人→67万人なのですから、人口は最低期の８倍になったわけです。

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こうなると、村々には子供たちの声がこだまするようになります。

大人の数より、とにかく子供の数が多い。

そうなると、子供たちの間に、子供同士のきびしい競争が始まります。

戦後の団塊の世代と同じです。

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食事をするときにも、おいしいものを我先に食べないと、兄弟や仲間たちに、おいしいところを全部先に食べられてしまう。

自然と、競争が生まれるわけです。

そしてそうなると、必ず起きるのが、外の世界への冒険です。

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おそらく、この時代に、多くの若者達が、冒険心と新天地を求めて、半島や大陸に出掛けたことでしょう。

ところが半島も大陸も、遊牧民（人が人のものを奪い合う）文化を持っていた。

誰もが武器を持ち、人を殺して自分が生き残ろうとしていた。

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そういう姿を目の当たりにして帰国してきた若者たちは、国内にあっても日常的に武装したことでしょう。

国内における若者たちの競争関係が、そうした武装に一役買ったであろうことも見過ごせません。

これは、縄文時代の日本を考えるとき、実に驚くべきことでした。

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というのは、縄文時代は1万4000年も続いたわけですが、この間、日本列島に住む我々の祖先は、およそ武装することがなかったのです。

このことは、全国にある縄文時代の遺跡において、小動物の狩りのための弓矢や石斧は出土しても、剣や槍などが出土しないことから証明されています。

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ところが弥生時代の遺跡から出土する埴輪などは、明らかに武装した武人の姿をしたものが出土するのです。

つまり弥生時代の人口急増期に、日本人は武装をするようになったわけです。

これはどうしたことでしょう。

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何かの影響を受けて、武装することがかっこいいこと、あるいは、武装しなければならない事情が、その時代に起きたということを意味します。

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ただ、ここで日本では不思議なことが起こるのです。

西洋、東洋を問わず、人が武器を持つようになると、必ず武器を持つものが、弱い相手を叩きのめし、その者が持っている食料や、女性を奪い蹂躙するということが、起こっているのです。

ところが日本では、そうはなりませんでした。

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なぜならなかったのかには、理由があります。

人口減少期に、神武天皇は九州から畿内までをめぐり、農業指導を行われました。

このことは古事記、日本書紀の両方に記述があります。

そして橿原の地に都を定められたとき、日本全国天下万民がひとつ屋根の下に暮らす家族のように暮らすことができる国を築こうと詔（みことのり）を発せられました。

これが我が国の建国宣言です。

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神武天皇が、天孫降臨した迩々芸命（ににぎのみこと）の直系のお血筋にあられながら、日本の建国宣言、ならびに日本の初代天皇とされるのも、ここに理由があります。

つまり、３人に２人が亡くなるという不幸を日本全国が経験したあと、農業を元にして、決して飢えることがない国作りをする。

それだけでなく、天下万民がひとつ屋根の下に暮らす家族として、困ったときには互いにお米や野菜を融通し合う。

家族であれば、それは当然行われることです。

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日本という国は、誰もが家族のように、互いに助け合っていく、そういう国つくりをするのだ。

ということを神武天皇は明言され、それを実行されたわけです。

日本建国の原点は正にここにあるわけです。

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畿内が凶作に見舞われたら、中四国や九州がこれを助ける。
九州が凶作に見舞われたら、畿内や中四国がこれを助ける。

これを合理的、機能的に行うために、都が存在する。

このことが、我が国の形（国家）になったわけです。

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やがて日本全国天下万民がみんな家族なのだという思想が、しっかりと腰をおろした。

ですから、若者たちが外国の影響を受けて武装するようになっても、その基礎には、互いに助け合うためという考えが、あったわけです。

だからこそ日本では、武は、どこまでも人々の暮らしを守り、その国柄を守り、また世の中の歪みを正すために用いるものだと考えられた。

武を、人の道とする思想が、国家の黎明期に完全に定着したのです。

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このことは、世界史、あるいは人類史上、まさに奇跡と呼んでも良いことであろうと思います。

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そして武は、ただ剣を振り回したり矢を射て、やみくもに敵を殺す単なる技能技術ではない「世の中の歪みを正す」武道となった。

武は、人格（心技体）を陶冶（とうや）するための武道に進化したのです。

さらに武術は、まるで芸術といって良いほどの密度を持った武芸へと、発展するに至っているのです。

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まさしく、そういう意味においても日本は「奇跡の国」といえるのです。