自分を愛するには、それを肯定してくれる他人が必要なのです

9月2日に「聲の形」が再放送されました。

ご覧になりましたか。

もう感動に次ぐ感動で、おそらくこれからも評価が高まっていく作品であろうと思います。

それでネタバレがありますが、その作品の深い内容を解説している人がいましたので紹介します。

ーー以下「しのの雑文部屋」より抜粋編集

作者は完璧な善人に近い者として硝子を登場させる。

しかも、会話できない状態で。

硝子が善なる存在であることは、我々読者（観客）にはわかる。

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ところが、ある行動が善なのか、偽善なのかは、それを見る人が判断している。

「この行動は善、この行動は偽善」などとは決まってはいない。

つまり行動について、受け手がどう判断するかが問題だということになります。

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『聲の形』の中ではそのことはどう表現されているのか。

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主人公の将也は、観客ではなく当事者であり、硝子と対応した結果「硝子は偽善者である」との判断を下す。

将也は硝子に「お前怒ってるんだろ？（怒れよ）」「何言ってんのかわかんねーよ！」「気持ち悪い」という。

それは、互いに会話することができず、良い関係性が築けなかったことが原因だった。

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結絃（ゆずる）の場合もそうです。

結絃は硝子の妹で有り、身近に硝子を見ていて、硝子が将也にいじめられ自殺しようとしたのを知っている。

ところが硝子と喧嘩して家出していたところを偶然・将也に助けられた。

ーー

将也が5年後に「自殺する前に謝っておきたい」という自分の都合で硝子の前に現れた。

将也は、美しい娘に成長した硝子を見て、手話で「友達になりたい」といってしまう。

その将也の行為を結絃は偽善だとみなす。

そして、「それで真人間にでもなったつもりなのか」と批判する。

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すると将也は、「俺は最低の人間なんだ、本当は生きていてはダメな人間なんだ、だだ西宮の涙をこれ以上見たくないんだ」という。

結絃が硝子の彼氏だと説明していたのを受けて、「俺は2たりの中を邪魔するつもりはないから」ともいう。

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結絃の家近くまで送っていくと、結絃は自分が硝子の妹であると告げる。

その時、結絃を探していた母親は、結絃と将也を見つけ、将也のもとに近づくと思い切り平手打ちをする。

結絃は、黙って叩かれている将也を見て、これまで抱いていた評価を変える。

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結絃は祖母が「他人のことを、自分のためにやること」と言っていたのを思い出す。

他人のためになにかをするときの動機とは、得てしてそういうものなのだ。

ひょっとすると将也の行為は、本当に硝子のためになりたいという純粋な気持ちからきているのかもしれない。

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つまり、「偽善」の問題すらも、「相手を自分勝手に解釈」した結果起きているということです。

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例えば、植野の「今でも私はあんた（西宮）が嫌いだし、あんたも私が嫌い」という宣言。

橋で将也が友達の面々に吐き捨てた言葉。

どれも、相手のことを自分勝手に解釈し、決めつけてしまっている台詞（せりふ）なのです。

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誰しも相手の真意を間違える。

それは、誰しもがその時々の感情に流されたり、経験不足で相手の立場を理解できなかったりするからです。

将也は間違った会話をしたり、会話するのを諦めたりします。

植野は障害の有無に関係なく相手に自分の思いを伝えようとします。

川井は自分が正しいと他者から思われないと気が済まない。

佐原は優しいが、周りの人々の顔色を見てその優しさを貫く勇気がない。

硝子は相手を傷つけまいとして自己犠牲を選んだり、愛想笑いで丸く収めようとしたりする。

どれもこれも現実にみられる人物像で、読者（観客）の誰もが持ち合わせている。

だから、登場人物のうち誰かを非難しようとすると、その非難がそのまま自分に返ってくる。

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自分の存在は将也を不幸にすると考えた硝子は自宅のマンションベランダから飛び降りる。

それを助けようとして将也が代わりに転落して、昏睡状態になる。

将也を小学校時代から好きだった植野は、硝子に対して「テメーの頭ん中でしか物事を考えられないやつが一番キライなんだよ！」と言い放ちます。

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「自分の頭でしか物事を考えられない」、これは人であればだれもに当てはまる。

我々は、自分の頭でしか物事を考えられないからです。

そして自分勝手に物事を決めつけてしまう。

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自分だったら怒るから、相手も怒っていると思ってしまう。

自分だったら嫌いになるから、相手も自分を嫌ってると思ってしまう。

この物語は、そのような人間の関係の仕方を繰り返し描いている。

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「自分の頭でしか」物事を考えないでいるとどうなるか。

つまり会話を拒絶していると、例えば自分のことが嫌いになったとき、その人は自殺を選んでしまう。

自分のことが嫌いになったとき、自分を肯定してくれる人が誰もいないのは、恐ろしいことなのです。

我々はそれを回避するために、他者と会話している。

それが「聲の形」の主張なのです。

ーー

川井は「自分のダメなところも愛して、進んでいかなくちゃ」と言います。

しかし、自分を愛するためには、それを肯定してくれる他人が必要なのです。

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映画の最後の場面で、将也と硝子の2たりは水門橋で会う。

将也の硝子に会いたいという思いと、硝子の将也に死なないでいてほしいという思いが通じたのです。

そこで2たりは会い話し合う。

そして将也は、「君（硝子）に、生きるのを手伝ってほしい」という。

硝子は手伝うと約束する。

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将也の言葉は、まさに「自分を肯定してくれる他人の必要性」を表現している。

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「肯定してくれる他人」を得た将也は、ずっと下に向けていた顔を上げ、耳を覆っていた手を離します。

そう、これはまさに、会話をする第一歩です。

その瞬間、道行く人の声が聞こえはじめ、顔に印されたバツ印がとれます。

ーー

将也は、相手が自分のことをどう思っているか、何を考えているかということを自分勝手に解釈するのを止める。

このとき彼の耳に入ってきた声は、決して全てが良いものではなかった。

注意して聴くと、「よく学校来れるよな」という声も混じっていた。

しかし、将也は良いことも、悪いことも、どんな形の「声」であろうと、全て受け止める決意をしたわけです。

ーー

登場人物たちの欠点が消え去ることはこれから先もないでしょう。

植野は、自分勝手に判断してそれを言わずにはおれないし、川井の自分が良い子になろうとする行動も変わらない。

硝子もすぐに謝ってしまう。

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しかし、すぐに謝る癖の抜けない硝子に対し、植野はこう言います、「まぁ、それがアンタか」と。

つまり、彼女はあれだけ嫌っていた硝子の人間的欠点を許し、一人の人間として認めたのです。

会話を繰り返すことで相手を理解することができた。

ここに救いがあるわけです。

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「聲の形」は、会話を交わすことで、相手を深く傷つけることがあることを描き、それでもなお相手を知ろうとして会話することが大切だと観客に感じさせてくれる。

一度壊れたものは、それを壊したものによって再び取り戻せる。

顔を上げ、人の声を聞く。

このものすごく簡単な行動こそが、相手を傷つけ、自分も傷ついたときに「希望をもたらす」のだと。