しかし、支那皇帝を仰ぎ、その「教化」を受けることはなかった

ーー以下「国際派日本人養成講座、伊勢雅臣」より抜粋編集

石平著『なぜ日本だけが中国の呪縛から逃れられたのか 「脱中華」の日本思想史』を読む

我々日本人の祖先は、古代より支那文化から多くを学んできた。

しかし、支那皇帝を仰ぎ、その「教化」を受けることはなかった。

誇り高き我が先人たちは、そのような道を選ばなかったのだ。

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この国はイザナギとイザナミの二柱の神が作られたものだ。

その子（アマテルカミ）は、孫（ニニギ）に、天壌無窮の神勅「葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり」を与えた。

その子孫たる代々の天皇が、神勅を受けて、日本国を統治（シラ）されてきた。

現在もアマテルカミの「血筋」の今上陛下がおわす。

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したがって日本国では、その「血筋」でない者が、日本の支配者になろうとしても、日本人は誰も承認しない。

つまり姓を持たない皇室に対する易姓革命は成立のしようがなかった。

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アマテルカミのシラス（統治）の形は、「権力と権威の分離」という仕組みであった。

それは、素戔嗚尊（ソサノヲ）がウシハク（大人支配）を行っていたことをアマテルがとがめられていることからわかる。

（だから世界一長く続いている）

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つまり日本国では、特定の権力者が富を独占し、他の圧倒的多数の人民が貧困のままに暴力によって虐げられる状況を許してこなかったのだ。

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権力者は、天皇の承認によってはじめて権力者となることができたのだった。

（現在も天皇陛下が大臣の承認をされている）

権力者がお互いに争い交替しても、天皇はその紛争の埒外におられるのが常であった。

もちろん長い歴史の中には、皇位継承争いは存在した。

もし、紛争に天皇が直接関与されている場合は、例えば「承久の乱」で北条義時は

「（天皇が戦に来られれば）天皇には弓は引けぬ、ただちに鎧を脱いで、弓の弦を切って降伏せよ。都から兵だけを送ってくるのであれば力の限り戦え」と命じたと言う（『増鏡』）。

このような、いわゆる皇国思想によってわが国は独裁と戦乱を、排除することができたのである。 　

ーー

一方支那は、現在においても「ウシハク（大人支配）」つまり独裁政治のままだ。

そして民衆の暴動は年に数万件も発生しており、その国内向けの対策費が国防費を上回るような状況になっている。

なにしろ支那には、少なく数えても56種類の言葉、つまり文化が存在している。

それらを無視して、暴力によって彼らの発言を抑え込んでいるのだ。

このような支那文化が日本に入り込むのをどのように我が先人たちは阻止したのか。

ーー

皇国思想とともに、我が先人たちが、支那文化が入り込むのを阻止するのに使ったのが仏教だった。

仏教を導入した人物こそが聖徳太子である。

太子は、隋の煬帝に国書を送っている。

その書き出しは「日出ずる処の天子、書を日没するところの天子に致す、恙なきや」であった。

この書は日本にも対等の天子がいることを前提としており、天子は世界の中心に一人しかいない、とする支那文化を完全に否定している。

その挑戦的な言辞を「恙（つつが）なきや」と、いかにも親しげに結んでいるのは、巧みな外交感覚である。 　

ーー

国書を受け取った煬帝は「蛮夷の書、無礼なり」と怒ったと伝えられている。

が、当時、隋は高句麗と戦っており、さらに日本を敵に回す余裕はなかった。

煬帝は「皇帝から倭皇に挨拶を送る」と唯一の皇帝の存在を主張しながらも、「倭皇」と部分的に持ち上げる国書を送らざるを得なかった。

ーー

この国書を持参した使節は小野妹子だった。

彼は、「海西の菩薩天子重ねて仏法を興すと聞く。故に使いを遣わして朝拝せしめた」と挨拶した文書が残されている。

「海西」という言葉は、日本から見て「海の西」という言葉で、これも支那が世界の中心だという支那文化を無視した表現である。

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「菩薩天子」や「仏法を興す」という表現は、支那文化の上に仏教を置いたことになる。

そして、我々はそれを学びに来た、という。

こうして太子は、仏教を使って支那文化が世界最高のものだということを全否定してみせたのだ。

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石平氏は、これについて、「太子は、仏教によって、支那文化ならびに隋朝の権威を相対化したのだ」と。

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今、支那は強大な経済力と、近代的な軍事力を備えた。

支那の習近平は、終身主席（大統領）の地位を得て、皇帝となり先祖返りしつつある。

その独裁政治は国境や民族という概念を無視するものだ。

その他の文化を認めないという毒は、国内のみならず、台湾や東南アジア、チベット、ウイグルなどの周辺諸国、そして世界全体に拡散されつつある。

その毒から、我々自身、周辺国民、地球全体、さらには支那で暮す独自の文化を持った人々を守るためにも、我々の先人の知恵を継承していかなければならない。