支那では、その度に、王と眷属は九類に至るまで粛清され、大量の殺戮が全土に展開されてきた

ーー以下「宮崎正弘ブログ書評」より抜粋編集

石平『なぜ中国は民主化したくてもできないのか』（KADOKAWA）

欧米人が、習近平に対して「人権」問題をほとんど口にしなくなった。

このことが不思議でならなかった。

おそらく欧米人の頭の中では、あからさまな打算が働いているはず。

「人権」を問題にしないことによって、彼らは、チャイナマネー以外の何を得ようとしているのだろうか。

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つまり、欧米人らは、支那には、皇帝が必要だと考え始めたということなのだ。

石平氏は、習近平の「任期無期限」というのが「終身主席体制」であり、これが支那史に連続する「歴史の必然だった」と結論する。

「皇帝独裁の中央集権制」では「官僚への任命権と意思決定権を握る皇帝が絶対的な権力者」となる。

他方、「皇帝には最高権威としての地位も付与される」。

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「支那の伝統思想において、森羅万象・宇宙全体の主はすなわち『天』というものだが、皇帝はまさに『天の子』として『天からの任命＝天命』を受け、この地上を治める」のである（p５７）。

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次に石平氏は、現代支那に、独裁政治がなにゆえに必要なのかを説く。

支那人は「天下大乱の悲惨さを知り尽くした」。

それゆえ、「天下大乱を避けるための役割を皇帝による統治に期待し、皇帝政治を天下大乱と万民の生活安定の要として守ろうとしているのである」（p９３）と。

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なんという皮肉（アイロニー）だろう。

絶対的権力は絶対的に腐敗し、絶対的に破綻する。

支那では、その度に、王と眷属は九類に至るまで粛清され、大量の殺戮が全土に展開されてきた。

すなわち天下大乱が繰り返されたのだった。

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石平氏はつぎのように説明する。

「皇帝による統治によって天下大乱が招かれた結果」、人民は、その大乱を収める絶対権力者・皇帝を求めたのだと。

そして支那では、魯迅が言ったように、「革命、革革命、革革革命」が繰り返されてきたのであると。

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ナルホド、十四億の人民が生み出した、「悪をもって悪を征す」というべき智恵だ。

支那人民が今回新たに作った皇帝・習近平なのだが、支那人民は彼が「天子」ではないことをよく理解している。

となると、経済的破滅がやってくれば、支那人民は、自ら大乱を望むだろう。

そして、ためらうことなく『習近平皇帝』を破滅させるはずなのである。

欧米人はやがて起こるであろう支那大乱に備えているに違いないのである。